枝干星辰 五大乘气穴法

枝干星辰      五大乘气穴法 

耕田的山里人

五大乘气穴法

五大乘气即山乘秀气，石乘杀气，坪乘积气，水乘遗气，泥乘生气。

（一）山乘秀气穴法

微突穴

太阳开口，上聚下散。初而无龙虎，口内微突，雌雄内结，星辰端正，就突取开，不可太大，损伤龙气。主拜相之贵。

露脉穴

金星左侧曰太阳，右侧曰太阴。气脉浮露，须顺脉而粘，太阳左，太阴右。审金鱼荫腮水，先到迎之，不宜太深，恐失脉也。

横荫穴

金水出横荫穴，脉横来棺直葬。后倚乐星，前收堂气，下对合襟。取来脉串气入穴，横受阴阳，牝牡相应，神交气一，直横穴也。

走迹穴

平地金水走迹，如瓯覆地，或田中走窜，出没点穴。盼前顾后，取四水结聚处，中间堆上窝处扦之。若在走边，乃罗星，不可下。

过节穴

金水跌断中出面目，两头回顾，宜斩气栏截法。须打开取后，应乐迎前，财禄接气，而下棺宜正接，不失迎送，为过凹泡节穴。

扫荡穴

金水天财倒冲者，头起如凤飞，斜脉直撞，从乐应取穴棺，宜深受气非之。

天井低平穴

平地金圈低平穴，湖弦四畔转金湾。取湖心小聚中处，用纂法扦之。取前应后乐为佳，穴不可扦太深。

（二）石乘杀气穴法

燕巢穴

天罡出太阳，面如石狮石虎，口开半天，宜就石口葬之。四围俱空，对面认匣，四边用石砌起，若有旗鼓四应排卫，主拜相血食。

坐杀穴

天罡出金面，生水窝身脚皆石。两外四正明白，牝牡相应随，匣阔狭挖之，不可掘伤。外用土培起水窝，须认大聚处扦之。

扫荡穴

金水出扫荡形，穴如犂嘴，宜钻腌认雌雄，打开取金水穴扦之。

铁爬穴

孤曜气脉，出如铁粑，直似排枪，取中心下动处，两边送水齐到，宜就中认交襟扦之。若有先后，就先到扦之。

马迹穴

天罡或出平地，半山圆石成形，如马迹之散，列出七星五斗三台，是真气钟发。宜就斗口或窝内扦之，不可损伤此石，主大贵。

隔山穿穴

金星凹穴，就凹脊上雌雄点穴，若脉粗大似有似无，宜粘眷枕凹，坐后乐扦之。经曰：隔山穿星两凹袅，两金相近妙。

独心穴

金星有脊，直来到顶上平正，宜就金顶枕脊脉扦之。只要弦棱分明，四维山起，护卫高过本体，迎财接禄，主出大贵。

横石穴

金水出横，石脉似金书玉尺，不问两头中同，只要棺匣正，当审大聚处葬之。     

流丹穴 

燥火出石笋石枪，若两水到堂，众砂大聚。石中有窝突，就窝突中并之。经曰：赤灶流丹人不识，生则封侯死庙食。

（三）坪乘积气穴法

金土穴

大坪出脉，明堂广阔，龙虎宽平，须用天机诀法。中紫气，左太阳，右太阴，枕脉气而下。中穴要正，收两边界水，左右须迎两边水。先到三穴，俱要水合上堂方真，孤荡罡刑皆凶。大坪气宽龙懒，须土堆培以收财禄。

取脉穴

大块平阳，其脉草蛇灰线，如针之可穿，要看缓急迎接，流针灰线，势来急粘气葬，势来缓凑入葬之。游丝仙掌，俱宜凑入。

从水穴

大坪金土寄胎不见脉，略从水边渐渐高去，则龙随水行，气从水转干水合，或逆湾处起微堆，为阳中阴，就高处迎水扦之。

取息穴

金水无脉无乳失踪，看四畔平正，取掌心认息扦之。要外不见，而穴内见者方是。

（四）水乘遗气穴法

遗胎阳聚穴

孤曜出胎，水潭内有阳聚，水中有石龟石鱼石兽，生出雌雄，棺匣要朝水就兽面扦之，用土堆培。若有秀山外卫，主拜相封侯。

阳聚穴

孤曜脱杀，阴聚结穴水边，是下水龟。或游鱼白鹭形，细认棺匣朝迎财禄，以湖潭为明堂聚气水中。雌雄相应，外围耸秀大贵。

月影寒弹穴

孤曜出平洋落河中，如满月在水，谓之半阴半阳，就湖中认棺匣之。月影穴随其方圆，不可太掘伤气，如水深则用叠草法。

吸泉穴

金水结处一泓泉水，一名阴阳固济。阴吸阳精，棺枕水中，葬后水干大发。脉浮用悬棺吊法葬之，精血融固，主大贵也。

（五）泥乘土气穴法

藏迹穴

扫荡穿泥，隐在波心，取大聚处为贵。或有石堆土泡，宜就堆泡扦之，主大富贵。

阳结穴

扫荡变出，弼来隐隐。落在平田，看界水缠聚处，或石或土，必成星体，宜认定棺匣扦之。若明堂端正，四围环绕，主出大贵。

吸阳穴

扫荡穿泥，隐在波心作龟螺形。穴内有石窍气突，谓之阴吸阳精，浅深随棺匣而扦。泥水太深，用迭土法，气脉交固，主大富贵。

马迹穴

扫荡变马迹梅花，如梭中之丝，出平地水大聚缠处，或石或土，布五星七星之体。而明堂方正，必出富贵。

结法余论

九升曰：以上二书，皆言结作之场也。而世之言结作者，更有种种名色，然亦不可不知也。

有以龙穴言者，曰直结、斜结、横结、回结、闪结、偷结也；

有单以穴星言者，曰正结、侧结、离结也；

有以高低言者，曰飞结、潜结也；

有以穴场言者，曰骑龙、斩关也。

龙直来，穴即结，龙之直头曰直结，稍斜向一边曰斜结。

龙直来穴横作曰横结，龙顺来穴逆转曰回结，即回龙顾祖也。

闪结者，龙直去而闪落一脉结穴也；

偷结者，龙直去不处有脉落，而山龙却自成一局，有穴有堂曰偷结，盖即闪结之阳落无迹者。

正结者，结于穴星之中。

侧结者，结于穴星之旁也。

离结者，穴结穴星之下，裀褥之中。曰缀曰接曰抛，以其离却主星，故曰离结也。

飞结者结于山之巅，潜结者结于泥田之中也。

若骑龙斩关，皆穴居龙脊之上。以龙行未止，截气而扦，故立是名也。

知上二书之法，则可以觅穴。知此等结作之名，则可以向。世人论说《泄天机》，但以直、横、回、飞、潜五者，言不能尽结作之说，故备附论于此。

【白话释意】

叶九升说：以上二书，皆言结作之场也。而世上谈论结作者，更有种种说法，因此，不应当不明白。

有是以龙穴谈论的：有直结、斜结、横结、结、闪结、偷结等内容；

有的以穴星谈论的：有正结、侧结、离结的内容；

有以高和低谈论的，有飞结、潜结的内容；

有的以穴场谈论的：有骑龙、斩关的气容。

龙脉直来，即可结穴，龙脉如果直头的话称为直结；

龙脉向一边稍斜鞘被称为斜结；

龙脉直来而穴位横放的称为横结；

龙脉顺来而穴位逆转的称为回结，即所谓回龙顾祖也。

闪结者，龙脉直去，突然闪落一脉而结穴称为闪结；

偷结者，龙脉直去不见脉落，而前面的山峦却自成一种格局，而且有穴有堂的情况称为偷结，这种情况大多为闪结没有见痕迹的现象。

正结者，即结穴于穴星之中；

侧结者，结于穴星的傍边；

离结者，为结为穴星之下，裀褥之中，因其离开主星，因此被称为离结；

飞结者，简言之，穴结在高山之巅；

潜结者，结于泥田之中。

如果骑龙斩关，此穴位均在龙脊的上方。以龙脉行而未止，截其气而扦，正因为这种原因而立名。

明白以上二书的办法，就可以去觅穴；明白这些结作的名称，则可以立向。世上的人谈论《泄天机》这部书，只以直、横、回、飞、潜这五个方面，并不能穷尽结作之说，因此举了以上例子而作为附论。

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